( زارني الناس حتى الحجامون ) : فالحجامون هم المعطوف بحتى وهم غاية الناس في دناءة المقدار ( وكالقوة والضعف كما قال الشاعر : قهرناكم حتى الكماة فأنتم * . . . تهابوننا حتى بنينا الأصاغرا . ( فالكماة ) : جمع كمي وهو البطل من الكم وهو الستر لأنه يستر نفسه بالدرع والبيضة فالكماة ( غاية في القوة والبنون غاية في الضعف وتقول ) : في البعض الحقيقي أكلت السمكة حتى رأسها وفي البعض الحكمي ( أعجبتنى الجارية حتى كلامها لأن الكلام ) : في عدم استقلاقه بنفسه واحتياجه إليها ( كجزئها ) : لما بينهما من التعلق الاشتمالى ( ويمتنع ) : أن تقول أعجبتنى الجارية ( حتى ولدها ) : لأن الولد مستقل بنفسه وغير قائم بها وفي تمثيله للثاني قبل الأول لف ونشر غير مرتب ( والضابط ) : وهو أمر كلى منطبق على جزئياته ( أن يقال ما صح استثناؤه ) : مما قبله على الاتصال ( صح دخول حتى عليه ومالا ) : يصح استثناؤه مما قبله ( فلا ) : يصح دخول حتى عليه ألا ترى أنه يصح أن يقال أعجبتنى الجارية إلا كلامها ويمتنع إلا ولدها لعدم دخوله فيها ( و ) : الوجه ( الثالث ) : من أوجه حتى ( أن تكون حرف ابتداء ) : على الأصح ( فتدخل على ثلاثة أشياء على ) : الجملة الفعلية المبدوءة بالفعل . ( الماضي نحو ) : قوله تعالى : ( حَتَّى عَفَوْا ) « 1 » : وعلى المبدوءة بالفعل ( المضارع نحو ) : قوله تعالى : ( " وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ " « 2 » في قراءة من رفع ) : وهو نافع ( وعلى الجملة الاسمية كقوله ) : وهو جربر

--> ( 1 ) سورة الأعراف آية 95 . ( 2 ) سورة البقرة آية 214 .